قصيدة " مصر تجدد نفسها بنسائها المتجددات " لشوقي

قـُم حىِّ هـذى النيـِّراتِ حـىِّ الحـسـان الخـيِّرات
و اخفض جبـينَك هَيبةً للخـُـرَّد المُتــخــفـّـرات(1)
زيـْن ِالمقاصِر والحِـجا ل ِوزيْن محرابِ الصلاة(2)
هـذا مـقـامُ الأمـهــا تِ فهل قـدرت الأمهات؟
لا تَلـْغُ فِيه و لا تـقــل غَـيرَ الفواصِل ِمُحْكمات(3)
و إذا خطبتَ فلا تكـنْ خَطْبًا علـى مِصـرَ الفتاة
اذكـرْ لها اليـابـانَ لا أمـمَ الهـوى المتهتـِّّكـات
ماذا لَقِيتَ من الحضـا رة يـا أُخـىَّ الـتـَُرَّهـات(4)
لم تلـقَ غير الرقِّ مـن عسْرٍ على الشرقىِّ عات
خُذْ بالكتابِ و بالحديــ ـثِ وسيرةِ السلف الثـُّقات(5)
وارجع إلى سنن الخليـ ـــقةِ واتـَّبـِعْ نُظـمَ الحياة
هـذا رسـولُ الله لــم يُنقـص حقـوقَ المؤمنات
العـلـمُ كان شـريـعـةً لـنـسـائـه الـمُـتـفـقـِّهـات
رُضْنَ التجارة َوالسـيا سة َوالشئـونَ الأخريات(6)
ولقـد عـلت بـبـنـاتـهِ لُجَـج العـلـوم الزاخـرات
كانت سُكَيْنَة ُتملأُ الدنـ ـيـا و تــهـزأ بـالـرُّواة(7)
روت الحديثَ و فسرتْ آىَ الـكـتـاب الـبـيّـنـات
و حضارةُ الإسـلام تنـ ـطقُ عن مكان المسلمات
بـغـدادُ دارُ العـالـمَـا تِ و مـنـزلُ الـمُـتـأدِّبـات(
و دمـشـقُ تـحـتَ أُمَـيَّةٍ أُمُّ الـجـوارى الـنـابـغـات(9)
وريـاضُ أنـدلـس ٍنَمَـيْـ ـنَ الـهـاتـفـاتِ اـشاعرات(10)
أُدْعُ الرجـالَ ليـنـظروا كـيـف اتـحـادُ الـغانـيـات؟
و النفعَ كيف أخذن فى أسـبـابـه مـتـعـاونـات؟
لما رأيـن نـَدى الـرِّجـا لِ تـفـاخُـرًا أو حـبَّ ذات(11)
ورأين عنـدهُمُ الصـنـا ئـعَ والفـنـونَ مُضـيِّـعات
و البـِرَّ عـنـد الأغـنـيـا ءِ من الشئون المـهمَلات
أقـبلـن يَـبـنـيـن المـنـا ئـِرَ لـلـنـجـاح مُـوفـَّقـات
للصالحاتِ عـقائـل ِالــ وادى هوًى فى الصالحات(12)
اللهُ أنـبـتـهـنَّ فى طـاعـاتـه خـيـرَ الـنـبـات
فأتـيـنَ أطـيـبَ ما أتى زَهـْرُ المناقِبِ و الصِّفات(13)
لم يكفِ أن أحسنَّ حتــَّ ـى زِدْنَ حَضِّ المحصنات؟(14)
يـمـشـين فى سوق ِالثوا بِ مـسـاومـاتٍ رابـحـات
يَلْـبَـسْـن ذُل السـائـلا تِ ومـا ذكرنَ البـائـسـات(15)
فـوجـُوهـُهُـنَّ و مـاؤهـا سِـتـْرٌ عـلـى الـمـتجـمِّلات(16)
مـصـرٌ تُـجـدد مجـدَهـا بـنـسـائـهـا الـمـتـجـدِّدات
النافـرات مـن الـجُـمـو د كـأنـه شَـبَـحُ الـمـمـات(17)
هـل بـيـنـهـنَّ جـوامدًا فرقٌ و بـيـن الـمُـومِـيـات(1
لما حضنَّ لنا القـضــــــــــــيَّة كن خـيـر الحاضِنات(19)
غذَّيْـنـَها فـى مـهـدِهـا بـلـبـانِـهـِنَّ الـطـاهـرات
وسبقـْن فيها المُعْـلـَميـ ـنَ إلى الكريهة مُعْـلـَمات(20)
يَنْفُـثـْنَ فى الفِـتـيان مـن رُوح الشجاعـة و الثـَّبات(21)
يَهْوَيْـنَ تقـبـيل المُهَنـَّــــــــــــــد أو مُـعـَانــقـة َالقـنـاة(22)
ويَريْن حتى فى الكرى قـُبـَلَ الـرجال مُـحـرَّمات
1) الخرد:العذارى والمتخفرات:المستحييات
2) الزين: ضد الشين و المقاصر: جمع مقصورة وهى إما الدار الواسعة المحصنة او الحجرة من حجر الدار و الحجال: جمع حجل وهو الخلخال
3) لا تلغ: لا تقل باطلا عن غير روية و فكر و الفواصل: جمع فاصلة وهى من السجع بمنزلة القافية من الشعر
4) الترهات:الطرق الصغار تتشعب عن الجادة واحدتها ترهة ثم استعيرت للباطل
5) الثقات: جمع ثقة وهو الموثوق به ويوصف به المفرد و غير المفرد أو من تفقه فى العلم إذا تعلمه
6) رضن: من راض الشىءأى ذلله و جعله مطيعا
7) سكينة: هى بنت الحسين بن الإمام على رضى الله عنه
بغداد: مقر ملك العباسيين بالعراقو المتادبات: المتعلمات الأدب
9) دمشق: مقر الأمويين فى الشام و الجوارى: جمع جارية وهى الفتاة
10) أندلس: بلاد فى غرب أوروباهى الآن مملكة إسبانيا أو بعضها و كانت قديما مقر إسلامى عظيم أول من دخلها و نقل إليها حضارة الإسلام وأنشأ بها ذلك الملك هو عبد الرحمن الداخل الأموى المسمى صقر قريش. ونمين الهاتفات: من قوله نمته عشيرتهأى رفعته بالانتساب إليها
11) الندى: الجود
12) الصالحات:ذوات الصلاح من النساء و العقائل: جمع عقيلة وهى الكريمة المخدرة و الصالحات –فى آخر البيت-صفة لمحذوف اى والأفعال الصالحات
13) المناقب: المفاخر
14) الحض: مصدر حضه على الأمر إذا حمله عليه
15) البائسات: الشديدات الحاجة
16) المتجملات: الفقيرات اللاتى لم يظهرن ذل الفقر
17) الجمود: التبس
1 الموميات: جمع موميا وهى يونانية معناها حافظ الأجسام و تطلق اليوم على الأجسام المحنطة
19) القضية: هى قضية استقلال وادى النيل
20) المعلمون: الفرسان لهم علامة لبطولتهم فى الحرب
21) ينفثن: من قولهم نفث الله الشىء فى القلب أى القاه
22) المهند: السيف و القناة: الرمح